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Dinero hay, pero va donde los que mandan quieren que vaya. Y la primera vez que yo le? esa historia en el peri?dico me emocion?, porque llegu? a pensar que era una historia que se contaba en mi familia por ese odio natural que se ten?a que tener. 75 años es mucho tiempo y 200 no? Santi: No hay que convencer a nadie ni hacer análisis con gráficos estadísticos. Eso no se hace en los despachos escribiendo papeles o en los archivos, que también, sino abriendo una fosa. Paqui: Nos han negado que es una causa de derechos humanos y de justicia. Nosotros estamos en las calles también con las mareas, la marea verde, la marea naranja reivindicando lo mismo que ellos reivindicaron en cuanto a derechos, derechos que ellos no tuvieron y que ahora nos quieren quitar. Al  revés, vamos aumentando. Por eso se eligió también este sitio, donde antes estaba la Consejería de Justicia. Noelia rodrÍguez: Yo empecé a venir para reivindicar que la Junta de Andalucía se pringara más. Toda esta simbología que indica que el pasado no es pasado, sino que está presente todavía. Si no importa sólo el número sino los nombres de las víctimas, estoy a favor.

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Lo habían hecho las abuelas de la Plaza de Mayo en Argentina. Hay libros que leo que cierro indignado. Hace tres años la memoria estaba en la parte alta de las escalas de preferencia y desde hace año y medio, a lo mejor coincidiendo con que el PP ganó, ha bajado en esa escalera. Los abogados han solicitado a la jueza que pida también que se enjuicie a los que están implicados, responde Paqui. La fundación del psoe, también. Doce testigos?, pregunta Paqui. Luisa: Y ya se acepta. Esto no es memoria histórica, es historia. Esto no era un descubrimiento. Yo comparto un doble interés en este movimiento, el personal y político, porque a mí me duele como militante de la izquierda que soy desde que tengo 15 años que a la gente que pensaba igual que yo hace 70 los hayan laminado por eso. Vamos a hacer historia en este país, pero vamos a hacer historia contando la verdad. ..


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Hasta que llega la hora de comer, y Antonio, de Marchena, que ya tiene los años y el dolor de toda una vida machacada por quienes quisieron reeducarlo, abandona la plaza con prostitutas en valladolid prostitutas nacional su mujer, hasta el siguiente sábado. Paqui: Ha habido gente que ha venido preguntando por un familiar en concreto y, como aquí vienen historiadores, como Paco Espinosa, Fernando Romero, José Luis Gutiérrez, José María García Márquez, pues se prostitutas asturias chicas rusas prostitutas le ha dado información para poner en marcha su proceso de búsqueda. Se aceptó el papel preponderante de la iglesia, se aceptó la monarquía y, sobre todo, se aceptó como moneda de cambio imperdonable que las víctimas siguieran en la cuneta. Cecilio: El grupo que creamos en el 98 se llamaba memoria de la historia social porque había una historia que no se divulgaba. Hemos conseguido que esta reunión sea un núcleo donde se pueda hablar, valorar lo que se ha hecho y tomar decisiones entre todos. Y eso a chicas prostitutas prostitutas en montequinto más de uno lo ha dejado fuera de juego. Mi familia ten?a el anhelo de encontrar a familiares que est?n en la cuneta y mi padre, que es el que ha tirado del carro, los ha encontrado gracias a Cecilio y a unos arque?logos que vinieron sin. Antes, cuando gobernaba el psoe y ahora con psoe. Cada fosa que conseguís que se abra hace que yo (y mi familia) estemos un paso más cerca de mi abuelo. Santi: No se puede comprender el presente sin comprender el pasado. Simplemente queríamos hacer hincapié en esa necesidad. Y decidimos, desde algunas asociaciones, plantear ante el Gobierno andaluz que existía esta demanda social, que no era el antojo de alguien que se veía reflejado en algún medio de comunicación, como en algunas ocasiones se solía decir. Porque son desaparecidos, asesinados. Cecilio: Hemos aprendido una hartá, hemos aprendido a ser más tolerantes, a afinar el oído, a escuchar los problemas de los demás con mucho respeto. MARÍA luisa LÓPEZ: De esta reunión es también importante la simbología del espacio público. Cuando la transición, se aceptó como moneda de cambio la bandera monárquica y se dejó la republicana como un proyecto de estado democrático que hubo en el país. Y Eduardo propuso los actos para conmemorar el 14 de abril, que estaba ya a la vuelta de la esquina. Eso es lo que tiene peso en la memoria histórica, y si ustedes aceptaron la transición, que es la transacción, nosotros. En la universidad estoy empezando a hacer cosas encaminadas hacia esto porque creo que es una necesidad. Cecilio: Al final la Plaza de la Gavidia se ha convertido en una referencia. El camarero toma nota: unas tapas de ensaladilla, unos pimientos asados y un salpicón. Por lo tanto, el movimiento de memoria, que hace diez años que nació, tiene como bandera un mensaje muy actual. Paqui: Suelen decirte que con la crisis es normal que este tema baje. Los medios también tienen mucha culpa, que establecen una escala de preferencias y el que no baile esa escala que se vaya olvidando de salir en la prensa. Ellos dieron su vida o se la quitaron por su lucha por un modelo de sociedad justo. Mire, estos son los nombres.

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